宁波教区》天主教宁波教区

 

天主教宁波教区
 
     一、简史
1548年(明嘉二十七年),宁波府双屿岛已建有圣母无原罪大堂和小堂六、七处。是年,被捣毁,便中断了。
1628年(崇祯元年),葡萄牙传教士费乐德从杭州到宁波(鄞县)乡村传教。1640年,意大利传教士孟儒望首任宁波天主教神父,历5年,入教达560人,并建有神父住房。从此时起至1845(清道光二十五年),宁波天主教教务(包括全省)由澳门教区、南京代牧区、福建代牧区、浙赣代牧区管理。1846年农历三月二十六日,浙江代牧区成立。
第一任浙江代牧是石伯铎(Pierre Savaissiere 1813-1849),法国人,1846年3月27日被委任,祝圣后到宁波上任,常驻定海。在定海十字路办修道院,首批修生12人。1849年12月19日病逝于宁波。
第二任浙江代牧是顾方济(Franceis Xavier 1806-1860),法国人,他于1850年12月22日任浙江代牧,驻于宁波。是年,他购进了江北岸土地。翌年,开设医院、施药局和育婴堂,并开始建造小圣堂。他在任代牧之前,为药行街教堂奠定了初步的基础。
1854年5月15日,由罗马圣部之令,江西田嘉璧主教与浙江顾方济主教互相调任。顾主教迎接田嘉璧主教后,于1855年6月23日离开宁波到江西去了。
在顾方济任职时,仁爱会修女于1852年来宁波。这是中国第一座仁爱修女院。
第三任浙江代牧是田嘉璧(Souris Gabriel delaplace 1820-1884),法国人,1852年2月27日,被委任为江西代牧。1854年6月12日调任浙江代牧。1855年到任。他为发展浙江教会办了许多事业。1864年收回了杭州天主堂,1865年重建药行街教堂,1867年台州开教,建立了育婴院、诊所各一所,男校18所,女校5所,工业学校一所,孤儿院3所,医院一所,小堂23座,祈祷所55处,新建大堂3座,教友增加到2800余人。1870年田主教调任北京教区代牧。
第四任浙江教区代牧是苏凤文(Edmand Francois 1825-1883),法国遣使会士,1868年12月升任北京教区代牧。1870年6月28日调任浙江代牧。同年月12月8日到宁波上任。他认为天主教本身有无比的生命力,不需要依靠外力。他接任后,不轻易涉讼,积极进行教会建设。1871年开始兴建江北天主教堂,1872年建成,定名为圣母七苦堂。1876年增建主教公署、藏经楼等,成为主教常驻堂,1887年添建钟楼。1870年在宁波城内建若瑟医院,仁爱会修女在杭州开办诊所。1871年杭州天主教医院开幕;宁海开教;1873年舟山朱家尖建堂……等。1883年统计,浙江代牧区的情况:大堂8座,小堂35座,祈祷所80处,男校33所,女校10所,孤儿院3所,男女医院各3所,神父15人,仁爱会修女29人,教友5191人。
苏主教每年到各总堂视察一、二次,具体指导各地教务。1882年他视察教务后得病治疗未见好转。1883年8月8日病逝,享年58岁。
第五任浙江代牧是赵保禄(Paul Marie Reynased 1854-1926),法国遣使会士,1879年来华,1882年任小修院院长兼定海本堂。苏主教逝世后,先就任代理主教,1884年3月7日选任代牧。任主教达41年之久,是浙江代牧中任期最长,扩展教务、创办教会事业成绩十分显著。1926年2月病逝于法国,同年四月运回宁波,葬于江北天主堂内。在对他的悼词中有这样一段话:“他所创建各地教堂、修院、慈善事业、中学、小学等教会事业,硕果累累。1884年他上任时,代牧区只有6000教友,任期中增加50000人;开始只有6位中国神父,后来单宁波代牧区就有37人,经他祝圣的神父达到59人;拯灵会修女已有70人。”所办的事业中最著称的有三:一是草马路庞大的建筑群;二是先后在绍兴、上虞、衢州创办中法学校,培养人才、三是救灾工作,1912年绍兴遭受自然灾害,严重歉收,他捐款12万法郎;1917年北方水灾,浙江连续遭受台风洪水,均捐出大批救济款。他的举措获得了社会称誉,并获教皇御座大臣衔,清延的双龙宝带,中华民国政府的嘉禾章和法国政府的荣誉十字勋章。1910年因教务发展,为便于管理,将全省划分为浙东、浙西两个代牧区。浙东代牧区管辖宁波、绍兴、台州、温州、处州5个府。1924年,浙东代牧区改称宁波代牧区。1947年,宁波代牧区改称为宁波教区。
浙东代牧区首任代牧是赵保禄主教,他在任时最大的工程是宁波草马路的大片教会事业建设。1901年在草马路先购进5亩土地,第二年又购进30亩,后又购进40亩。1910年在此建成普济院,该院创于1861年,初办于药行街。1907年院长为奇佩(Gilbert),仁爱会修女,1828年由莱伐罗(Levallois)、孙及理(Saingery)修女先后继任。1916年保禄大修院、拯灵会总院建成,1917年味增爵小修院和育才学校落成。草马路的教会建筑群,相当宏伟壮观。
其次的工程是,1918年对宁波药行街大教堂进行大修,该堂长150尺、宽65尺,是1866年重建的。这次大修中,加建了高122尺的钟楼工程,由徐三东教友具体负责。修建费中募捐来的4500元,其中教友捐献1200元。
其他工程有:1911年余姚若瑟堂奠基,浒山设祈祷所,委吴毛禄为首任本堂,建宁波白沙堂。
1912年建松厦天主堂,绍兴设拯灵会分院,开办培德小学。
1913年诸暨横山杨家楼建堂,樊国柱(John Fraser)扩建临海堂加建钟楼,温州开办董若望医院。
1915年沈家门设祈祷所,东阳小西门购院设堂,平阳建露德圣母堂。
1916年樊国柱重建天台堂,仙居购地建堂和学校。
1917年钱库腾蛟堡建小堂。
1918年诸暨高城头建堂,苍南林家院建小堂。
1919年绍兴开办便民布厂,新浦设祈祷所,重建宁海凤潭堂,开办瓯海育婴堂,丽水城内耶稣圣心堂落成,枫林建新堂。
1925年建象山吉港堂,新浦成立分堂。
1926年台州从宁波代牧区划出,成立台州代牧区。赵保禄在巴黎逝世,继任人为戴安德(又名福瑞,公元1886~1967,法国人),1904年抵华,在嘉兴文生修院攻读神哲学,1910年7月3日在嘉兴晋铎,曾在定海修院任教2年,继到宁波城内传教,任大修院院长,1926年12月23日选任宁波代牧,1927年5月10日在宁波由胡若山主教主礼祝圣,1932年曾受法国政府授予十字勋章。1953年6月依法逮捕,次年4月19日被驱逐出境。
1927年宁波代牧区教务统计:教友43118人,神父57人,修女108人,大小堂600余处,医院3所,婴儿院6处,中学1所,小学71所。
1929年沈家门圣母玫瑰堂奠基。
1931年7月丽水划出,成立丽水监牧区。建慈溪逍林堂。
1932年波兰神父开始到温州,建盐舍堂。
1934年象山石浦改建新堂。
1941年的教友统计:宁波5123人,舟山3594人,余姚5862人,绍兴2056人,宁海、石浦1356人,温州33243人,合计52199人,神父82人。
抗日战争时期,教会建设基本停止。
1947年6月宁波代牧区提升为宁波教区,戴安德为宁波教区主教。宁(包括舟山)绍,有14个本堂区,温州8个本堂区,神父80人。
1949年6月,温州地区从宁波划出,成立温州教区。
1954年4月戴因“间谍案”离境,由王耀源神父任代理主教。1955年9月王被捕,由施伯庐任代理主教。
1958年6月30日成立宁波市天主教爱国会,徐春茂任主任,吕德意、舒其谁、李斐雅、庄中汉任副主任。舒其谁当选为宁波教区主教。同年,舒被选为省人民代表。与其他宗教合办甬江酒厂。
1960年4月27月舒其谁在上海受主教祝圣礼。
1966~1979年宗教活动停止。
1979年12月江北岸堂恢复宗教活动。
1980年舒主教当选为宁波市爱国会主任。
1983年2月13日舒主教病逝。柴日昶任代理主教。
1986年顾石峰当选为宁波市爱国会主任。
2000年5月14日贺近民祝圣为正权主教、胡贤德祝圣为助理主教。晋牧典礼在宁波圣心堂举行,由山东省周村教区马学圣主教主礼,山东省临沂教区房兴耀主教、山东省聊城教区赵凤昌主教襄礼。时,宁波教区有20000教友、14位神父、19位已发愿的年轻修女,80余处已开放的教堂和祈祷所。
宁波教区所办事业:
除大修院、小修院、拯灵会总会院、普济院外,还有各堂仁慈堂、拯灵会分院、学校、医院、诊所等。
药行街仁慈堂,建于1852年。内设孤儿院、婴儿间、寡妇院、慕道院、工作间、纺织厂、女病房及诊所、女校。由10多名仁爱会修女主持管理。
宁波普济院,创于1861年。先设在药行街,1910年新院在草马路建成,设有孤儿院、工作间、数亩菜园、诊所和医院,由仁爱会修女主持管理。
拯灵会总院,除初学院外,办有慕道院和诊所,全由拯灵会修女主持管理。
定海仁慈堂,建于1878年。内设婴儿间、慕道间、工作间、诊所、若瑟医院和小学。由仁爱会修女主持管理。
温州董若望医院,建于1913年。附设孤儿院,由仁爱会修女主持。
瓯海育婴堂,建于1919年。设婴儿间、工作间 ,由拯灵会修女负责管理。
拯灵会分院有宁波城内、台州海门、临海、温州、绍兴、余姚、定海、沈家门等。1915年前衢州、麻蓬也曾设有分院。分院内一般都有孤儿院、慕道间、女校和诊所。
学校:宁波有益三中学、培德小学、进行小学、育才小学4所。其他堂口一般都办有小学。1940年统计:完小10所、初小21所、经言学校38所。
1940年医院有宁波、定海、海门、温州等6座,诊所7处。
法文《宁波简讯》,从1911年起至1940年止。宁波江北岸堂办有印刷厂,专门印刷教会书刊。
二、重要教堂
宁波药行街天主堂
天主教约于1533年左右已经传入宁皮。有史可查的第一位来到宁波的天主教传教士,就是葡萄牙人费乐德(Rodrigue de Figuerdo),时在崇祯元年(公元1628)。其后断断续续在宁波传教的有:1640年意大利人孟士表(J∙Monteiro);1643年葡萄牙人毕方济(Fr Sambias);1648年意大利人卫匡国(Martini);1659年西班牙人马兰士等。卫匡国曾在宁波建过圣堂,后被清兵所毁。
1702年清朝(清康熙四十一年)法兰西传教士郭中传(Gollet),来到宁波在城内现药行街(当时尚无药行街名称,只说在灵桥门内),购买了一块土地,建筑房屋5间和圣堂1座。
1723年清朝皇帝出了一道上谕,其内容是:浙闽总督满玉奏,西洋人在各省造天主堂行教,人心渐被煽惑,请各省西洋人,除送京效力外,余皆安插澳门,天主堂改为公所,误入者严行禁绝……。
就此,全国境内,外国传教士,先后均被驱逐出境。郭中传于1727年被集中于广东,1741年1月5日死于澳门。教务无人过问,教徒幸免于难者,也不敢露面,如此年复一年。宁波药行街天主堂也因无人照管,不知从何时起,被市民充作民房或开设店铺。
1844年法国大使拉萼尼(Lagrene)私人影响耆英,为来中国传教弄得两道上谕,今特将《教务记略》所载的这两道上谕开列如下:
道光二十五年(公元1845)法商赴粤 ,诣总督衙门呈称天主教劝人为善,并非邪教,请驰汉人习天主教之禁,总督耆英据以奏闻,奉旨交部议准,海口设立天主堂,华人入教者听之,钦此。
道光二十六年(公元1846)正月二十五日奉上谕,前据耆英等奏,学习天主教为善之人,请免治罪,其设立供奉处所,会同礼拜,供十字架图像,诵经讲说,毋庸查禁,均已依议行矣,天主教既系劝人为善,与别项邪教迥不相同,业已准免查禁,经次所请,也应一体准行,所有康熙年间,各省旧建之天主堂,除改为庙宇民居者,毋庸查办外,其原旧房屋,各勘明确实,准其给还该处奉教之人,至各省地方官,接奉谕旨后,如将实在学习天主教而并不为匪者,滥行查拿,即予以应得处分,其有籍教为恶召集远方之人,勾结煽惑或别教匪徒,假托天主教之名,藉端滋事,一切作奸犯科,应得罪名,俱照定例办理,仍照现规定章程,外国人概不准赴内地传教,以示区别,将此谕令知之,钦此。
宁波天主教就在这个时期内,又逐步活跃起来。
1842年5月2日法籍天主教传教士顾方济来定海,当时岛上并无信奉天主教者,顾即借居英军官华伦(Warren)私人住宅,并开始活动。自南京条约后,宁波已成为五口通商口岸之一。1845年6月,顾方济亲自来宁波视察教务,并调查昔日郭中传所建立的天主堂,是年10月,宁波地方官,由于顾方济之请求,发还昔日郭中传住宅的一部分。发还教堂,尚有困难。
后顾方济又以每年35元的租金,获得旧天主堂,并订立契约,说明任凭改建或重建天主堂,为期100年,期满可以续订。
于是顾方济设计重建药行街天主堂,曾拟在宁波及澳门发起筹募基金捐运动,并丈量了地基,长度为190尺、宽56尺,墙原不计,再加上业已决定购入的北面路旁韩家房屋,全部地基其计300尺。整个地基,拟围防火墙,墙内建造圣堂、传教士住宅、1所学校。圣堂内有楼台,堂前造门面和两座钟塔,预计建筑木料、砖石等约1.2万元以上。
顾方济为了从事建设,于1846年6月3日又在天主堂北首买进地基若干亩,这样药行街天主堂已有一块长300余尺、宽60尺至80尺的地基,两端以公路为界。堂外四址:南至天主堂墙为界,北至官河为界,东至钱李两姓墙脚为界,西至厝地及韩姓小屋明堂为界。当时药行街天主堂内地方有坐北朝南小屋3间、东廓屋3间两巷、东面空巷一条、中后两门、小桥一条、西面一巷一披、墙门一间、又西后余屋2间、又西余屋半间、前后明堂、井一口,出路俱全。
1846年7月24日,顾方济离开舟山,到药行街旧天主堂居住。
浙江第一任代牧石伯铎于1847年5月来宁波巡视教务,见药行街天主堂如此情况,许给顾方济银洋1000元,作为建筑新教堂使用。
1847年6月顾方济动工建造传教士住宅,共计楼屋5间,屋前筑有走廊,9月15日竣工,共花1100元。同时筹备建筑大教堂,当经济尚不够之际,顾将该新建的住宅上层,充作临时圣堂,已可容纳300余人,共同过宗
1848年2月15日法大使旺纳(Forth Ruen)乘“白云乃士”号(Bayonnaise)赴甬,住药行街天主堂内,20日设筵邀请甬城军政官员。陆旺纳曾以大使资格,请求道台给天主堂一块相当大面积的地基,该地位置,在天主堂已有地基的左右两边。道台允诺,并花大钱,赎回旧地基,交给顾方济。地基方位在圣堂之东,直至西面小路。在西面有5间屋面的宽度,从而使整个地基成为正方形了。
1849年顾方济应陆旺纳之请,又取得住宅地基一块,作为收留老人和孤儿之用。同时,把原破旧不堪的房屋拆掉,保留南面沿街的新屋9间,并略为修理,又翻新旧屋子10间,作为修道院。沿着东北两首的小河建筑围墙。
1850年12月22日顾方济升为浙江代牧,驻于宁波。
1853年顾主教即开始实践他建筑药行街大圣堂的宿望,其经费在1850年由澳门帐房汇来银3150元是建造孤儿院之用的,就暂时借用。顾主教又在罗沙船船长发起募捐建堂基金,计得款232.5元。12月30日顾主教去香港,再由香港经马尼拉返回上海,在马尼拉筹募得700元。
该堂于1855年5月间,已在大堂内行祭。
1854年5月15日,奉罗马圣部之令,江西田嘉璧主教与浙江主教顾方济互相调任。顾主教迎接田嘉璧主教后于6月23日离开宁波到江西去了。田任浙江主教,先驻定海,1年后迁驻宁波。
1855年7月18日教区会议记录中,记载了宁波药行街大堂于1855年7月6日上午3时倒塌了。大堂造价约25000法郎,所幸者当大堂塌下时堂中无人。
至于大堂倒塌的原因,据顾主教说,在建筑之际,有一段相当长的时间,为了照顾被当时流行瘟疫所累的教友,他没法去监工,又至工人擅自改变图样,引入缺点,卒招大祸。其实,真实的原因,还是在于事前不够子解地基的性质和基础打得不够深坚。
7月20日,教区会议讨论重建大堂事,后因经济困难,遂作罢论。
1857年巴黎遣使会汇来7500法郎。宁波天主教徒也各尽所能筹募储备经费至1862年,已达白银400两。该年9月14日田主教在定海召集会议,通过重建大堂决议,并议定大堂不应再建于原基础上,因此处距小河过近,不宜于高大之建筑,遂指定建于现大堂所在的地方,把传教士住宅移建新堂之东,即原大堂的所在处。
重建工程始于1865年8月中旬,监工者为冯伯德和赖鲁士(Larousse)。堂的建筑类型属爱奥尼亚式,大小和原堂相同,即长150尺、宽65尺。由于地基打桩较实,取用材料较轻,1866年底落成,定名为“圣母升天堂”。同时建神父住宅楼。
至1918年,药行街大堂,在风尘雨露之中,足足站立了半个世纪。饱尝了50年风吹雨打的波折,应该考虑维护和修理的时候了。当时负责城堂的本堂神父伊伯铎(Ibarruthy,公元1859-1927),为了庆祝该堂落成50周年,发起修建大堂筹募经费运动。教友们克苦节约,积少成多,筹得捐金1200元。把该堂从底层到屋顶修葺一新。同时为了在该堂前添建钟塔一座,城内教友徐三东先生,挑起筹募经费、指导工程等事项全部担子,卒以4500的捐助金,在宁波市中心的药行街天主堂内,坚起一座高122尺的钟塔,顶上冠以3米长的铁十字架,与江北岸外滩天主堂的钟塔遥遥相对。
1966年,停止宗教活动,教堂成了市越剧团的舞美工场;在1978年建市越剧大楼时,钟楼倒塌。1985年,神父楼归还教会,1990年毁于火。不久,即由黄斌盛教友修复。至1991年落实宗教政策,教堂得以归还教会,但因年久失修,梁柱已腐烂,明显属于危房。
1992年,受药行街道路拓宽改造工程的影响,原地已无法重建教堂。1994年,旧城改造时,教友黄斌盛创办房产公司,在原教堂的基础上向北后退40米,拆迁居民100多户,形成占地5400平方米的教堂用地区域。1995年6月进行施工,在2000年6月竣工交付使用,历经五年时间,全部费用达4000余万元人民币。新建的双钟楼教堂、五层神父楼及地下车库总共建筑面积为9800平方米。在国内属大型堂区之列。
现建成的药行街教堂,集罗马式、哥特式造型,教堂南北长51米,东西宽22米,大堂脊高31米,钟楼高66米,顶上冠以高6米,宽4米的不锈钢十字架,教堂平面呈十字型,并与神父楼的二楼结合在一起,使之教堂实际可容纳二千人(座位千座)。教堂正面大门采用80吨的花岗石制作,教堂大厅以花岗石装饰地面,全堂门窗采用彩色玻璃,大堂顶部的圆窗用各种圣体的图案,教堂门窗则用圣经故事的图案……。祭台顶部的八十平方米半圆型拱顶,绘以天主圣三为圣母加冕的圣像,并由五只半圆型小拱顶擎托,象征教会的团结与统一。大堂二层屋面为青石琉璃覆盖,沿檐青石栏杆围护,并以石笋装饰,气势庞大,且又古朴典雅。
悬挂在60米高空钟楼上的大钟,是药行街教堂唯一的遗物。新落成的教堂规模宏伟,大厅脊高、钟楼高度为国内现有教堂之最。
药行街本堂区下辖:药行街、集仕港、奉化大桥、畸山、松岙五个堂点,2000年统计有教徒1200人,现任本堂神父是徐文洲。药行街天主堂的地址是:宁波市药行街146号。联系电话:(0574)87341763 邮编315010。
 
江北岸天主堂
1872年(清同治十一年)建,名圣母七苦堂,堂址中马路2号,建筑面积4380平方米,具哥特式风貌。是近代优秀建筑,为浙江省重点文化保护单位。1876年起为主教常驻堂,增建主教公署、藏经楼等,1887年添建钟楼。1963年停止宗教活动。1980年教堂及部分附属房归还,同年12月24日复堂,改名为耶稣圣心堂。1992年教堂正门附属用房搬迁并拆除。1993年舟嵊后勤部退还主教公署。2001年教堂周边的房屋拆除后建设外滩公园。
江北堂区下辖:江北、慈城、下邵、柴桥、神马、镇海城关、岚山七个堂点。2000年统计共计教徒900人。现任本堂神父是方维平。有一位修女协助。联系电话:(0574)87355903  邮编315020。
 
余姚、慈溪教务及教堂
18世纪初德玛诺在余姚景家桥曾建有教堂一座。1730年在浙外国传教士被驱逐后,景家桥堂被占用。1846年,浙江成立代牧区,余姚教务也渐渐复苏、发展。1868年马宗良(本笃)神父到余姚建堂,定名为圣十字堂,设一小学,由姓董的传道员负责教学。共有4间房,1间作小圣堂,1间用作董的房间,2间作教室。1893年12月伊伯铎派姚芳庭传道员到余姚查访,查到原堂部分教友住用,部分被外教人居住,次年4月伊到余姚付给教外人16元银元买回,连其他费用共偿付30元银元。这时余姚已有教友250人。1911年余姚城北新若瑟堂举行奠基。当时宁波本堂是诸暨人孙儒望(公元1871-1913,曾任赵保禄顾问和秘书)。1912年遇大饥荒,入教达600人。同年,浒山租房设祈祷所,吴毛禄首任本堂。1915年方志才(温岭人)继任本堂。由于教友不断增加,就陆续成立分堂,向姚北发展。今根据茹漪亭司铎所提供的资料列表如下:

 

1912年在浒山
1931年在胜山东北张丁
1917年在坎墩六灶
1932年在长胜市断头湾
1918年在逍林沙滩路
1932年在盐舍腰塘
1919年在下二灶相公殿
1933年在周巷
1919年在新浦沿
1933年在庵东西首
1919年在高王龙房
1933年在胜山南拔船塘
1921年在匡堰伍家板桥
1933年在下洋浦
1921年在悦来市大道地
1933年在彭桥
1925年在王家埭东首
1936年在长河市
1929年在界堰路
 

 

姚北天主教迅速发展的时期是1917-1938年。当时余姚的本堂司铎是方志才(1915-1930任本堂)和项格思(比利时人,1931-1940任本堂职)。
余姚教友1929年达3400人,1932年增至4500人,1938年达5000余人。据茹漪亭司铎所提供的1938年的统计数字表明,余姚本堂区的教友,大多数为姚北地区的:

 

余姚总堂
教友511人
保守44人
    浒山
         436人
        16人
    坎墩
          91人
        19人
    逍林
         724人
        52人
   下二灶
         165人
        42人
   新浦沿
         751人
        65人
    高王
         302人
        15人
  伍家板桥
         196人
        16人
   大道地
         153人
        19人
   王家埭
          97人
        34人
   界堰路 
          383人
        10人
  胜北东北
          197人
        10人
   断头湾
          119人
        27人
    盐舍
          215人
        34人
    周巷
          150人
        31人
    庵东
           77人
        98人
   拔船塘
      137人
       24人
   彭  桥
      136人
       32人
   下洋浦
       45人
       16人
   长河市
      122人
       21人

 

 
原慈溪县的天主教,在山南三七市的大池墩和厢四房村有二百左右教友,其他地方,教徒为数不多。但慈北的天主教传入比余姚早,1896年宁波教区派传道员在东埠头传教,1900年就在该地设立公所,,由教区直接管理。1901年,又在观海卫南门外设立公所。1910年在该镇下营街建“无原罪圣母堂”。由宁波教区派驻司铎(一般称为神父)。先后住过5位司铎,其中法籍、比籍各1人。观海卫本堂区发展了3个分堂(或称公所,也称祈祷所):1919年建立附场地分堂,1935年建立大阴洞分堂,1940年建立淞浦海屋张分堂。1941年时,观海卫本堂区共有教徒572人。
1954年行政区域重新划分,三北地区(姚北、慈北、镇北[镇海的北部、龙山区])建为慈溪县。这样一来,慈溪县就成为天主教宁波教区教徒最多的地方,现在约有12500人,占全教区教徒的一半。开放24个堂点。而余姚县的教徒就少了,现在只有550人,开放了余姚城关和三七市两个堂点。
余姚、慈溪建有较大的教堂有:
 
余姚天主堂
1911年建,名若瑟大堂,堂址人民东路218号,建筑面积976平方米。1966年停止宗教活动,1975年教堂被拆除,1982年以原神父住宅改作教堂,恢复宗教生活。1995年,在阳明东路76号重建余姚天主堂。教堂分上下两层,建筑面积计964.55平方米,附属用房的建筑面积计369.68平方米。住有二位修女。联系电话(0574)62624047  邮编315400
余姚天主堂,由于行政区的调整,以及本堂口教徒比较少,现在已显得不甚重要,但在历史上曾是传教中心的总堂,住过许多神父,发挥过重大作用。现在慈溪天主教如此发达,都是余姚总堂的成绩。今将余姚总堂曾担任过堂区主任(即本堂神父)和助理司铎(即副本堂神父)列表如下:
1912年由宁波天主堂吴钦华兼任余姚本堂
1915年方达陡(方志才)任本堂——1931年调出
1924年沈骏臣任助理——1926年调出
1926年7月金指南任助理——1931年调出
1939年2月周信之任助理——1931年调出
1931年1月杭(项)格思任本堂(他是比利时国人)——1940年调出
1931年1月沈骏臣任助理——1932年1月调出
1931年7月陈觉民任助理——1932年1月
1932年1月王耀原调进任助理——1934年6月调出
1932年7月1日茹漪亭任助理
1934年6月吴祥霖任助理——1935.3.1调出
1934年7.19王铭­惠任助理——1935.3.1调出
1935年3.15叶之荫任助理——1939.12.30调出
1936年7月20汪如海任助理——1942.3月调出
1938年7月陈保禄任助理——1938.12月调出
1939年2月林则定任助理——1939年12月调出
1941年1月王耀原任本堂——1944年1月调出
1941年3月陆赛尔任助理(法国人)——1942年1月调出
1941年4月23日周信华任助理——1943年调出
1942年沈骏臣任助理——1943年调出
1943年1月王若水任助理——1944年8月调出
1944年2月15日茹漪亭任本堂——1958年卸本堂职任助理
1944年2月贺近民任助理——1951年1月调出
1944年7月姚宗监任助理——1947年8月调出
1945年郑希正任助理——1946年调出
1946年沈骏臣任助理
1947年8月周信华任助理——1958年调出
1949年赵其松任助理
1958年7月王若水任本堂——1963.11.11亡故
1963年11月茹漪亭任本堂——1980.1.13亡故
1980年后,赵其松任本堂
1995年5月29日赵其
浒山天主堂
在十九世纪末,有两位年轻人,一个叫胡荣瑞,另一个叫楼定怀,接受了天主教洗礼。他们两人成了浒山最早的天主教信徒。
二十世纪二十年代,浒山周边信仰天主的人逐渐多了起来,教友们觉得应该有一个固定的场所集会过宗教生活。于是,大家一起讨论,最终凑钱在现浒山东门口成兴桥旁边租了三门民房,经过简单装修,作为教友过主日的祈祷所。过了三、四年,教友不断地增多,三间祈祷所显得不够用,经商量又移地浒山南门外蒋家,租了六间民房,当时已有教友100多人参与主日敬礼。
三十年代初,浒山教友发展到三百余人,原祈祷所已无法满足和容纳教友聚会,众教友又集资向糖坊阿勇买下了位于双眼井头的六间平房,约二亩杂地,拆掉了旧屋,在原址上建造了四间新堂,这是浒山有史以来的第一座天主堂。
抗日战争时期教堂一度被日本人占领过;并被伪和平军在教堂的空地上造过炮台,后被拆除。土改时,教堂的附属用房被没收,分配给个人。文革期间,教堂主堂被多家单位侵占,先后办过麻厂、综合厂、搬运公司等,后由房管处接收,拆掉教堂,建造县房管处机关用房。教友被迫中止宗教活动。
1986年十一届三中全会后,宗教政策逐步落实。经过努力,政府同意在教场山脚新建天主堂。
现有的浒山教场山天主堂建于1989年,1990年竣工。当时大堂建有五间,可容三、四百教友过主日,随着城区的扩大,教友人数也大量增多,王江飞神父在任期间,后又在大堂北首的空地上扩建了二间半教堂,使大堂建筑面积接近五百平方米。
现驻有两位神父、两位修女,下辖:高王、长河、庵东、下二灶、坎墩、大道地、大云、傅西、余姚、三七市十个堂口。现有教徒:浒山堂区2500人,余姚550人,现任本堂神父是金仰科,副本堂焦念圣。有二位修女协助。联系电话(0574)63890642 邮编315300。
 
新浦天主堂
天主教传入新浦的时间并不长,到1912年时才有一个妇女及其子叶甫仁信奉天主教,后逐渐有人入教。1914年在叶甫仁的堂前间建起祈祷所,当地的教友就在那里聚会过信仰生活。
到1918年,堂前间已容不下教友们的聚会了,于是就在余家路村买进三间房屋,正式作为天主教堂。1923年时,三间房屋又不够了,就在新浦沿——原粮站处,买进了六亩土地,建造了五间教堂及三间附属房屋。1932年,因教友的增加,在项格思任余姚堂区主任期间,又扩建了四间堂屋和四间附属用房。1947年又建造了钟楼和两间灶间。1938年时统计,新浦堂就有教友751人,慕道友65人。
文革时,教堂被占用。1985年落实政策。1986年12月9日,在水湘村五塘江北面,破土动工建造新堂。1987年1月25日基本完工。建有教堂一座,全长28米,宽13米,计364平方米,楼房四间,计220平方米,灶间、门卫计80平方米。1997年胡贤德神父任本堂时,原教堂已不能容纳众多教友,拆除重建了一座有二个钟楼的新教堂。新堂全长44米,宽22米,分上下二层,下层是小堂和车库,上层是大堂和唱经楼。小堂可容纳400人,大堂可容纳1200人,总建筑面积计2692平方米,附属用房1022平方米,整个堂区占地面积六亩有余。建堂资金:教徒奉献一百四十余万,其中陈民昌教友奉献四十万,其余由教区下拨。总造价达三百十余万元。
新浦堂是天主教宁波教区教徒人数最多的堂口,有教徒2500人,下辖:新浦、腰塘、东海、附海、五塘南、胜山、下洋浦七个堂口,整个堂区的教徒有6500人。住有二位神父、二位修女。现任本堂是胡贤德,副本堂是白树平。联系电话(0574)63578199 邮编315322。
 
腰塘天主堂
1932年建,堂址新浦镇腰塘村,建筑面积345平方米。1958年停止宗教活动,教堂改作他用。1985年另建新堂,恢复宗教生活。经过二次扩建,现在的教堂建筑面积有600平方米,附属用房的建筑面积有1172平方米。占地五亩。联系电话(0574)63588775  邮编315322。
 
逍林天主堂
1918年设公所,1931年建堂,堂址择浦乡沙滩路村,建筑面积408平方米。1957年停止宗教活动,教堂移作他用,1986年复堂。占地五亩,是逍林本堂区的所在地。驻有一位神父,二位修女。下辖:逍林、天东、伍家板桥、王家埭、观城、拔船塘、长岐、龙山地舍八个堂点。共计有教徒3100人。1997-2000年,方维平神父任本堂。2000年后,昝忠明神父任本堂。有二位修女协助。联系电话(0574)63508024 邮编315321。
其他建筑面积达三百平方米以上的教堂还有:庵东、高王、附海、伍家板桥、天东等。
松去世后,因神父缺少,由其他神父兼任,未设专职本堂。
 
宁海教堂
宁海城关天主堂,1897年建造,地址在城关镇桃源村,建筑面积1100平方米,是宁波教区本堂区。1903年王锡桐再次聚众反洋教起义时,烧毁部分房屋,1906年修复,1966年停止宗教活动,钟楼上端被拆,1982年复堂。宁海凤潭天主堂,堂址凤潭乡,1870年建,建筑面积330平方米。1903年王锡桐进攻县城时烧毁,1919年重建,1950年停止宗教活动,教堂移用他用,1985年复堂。宁海本堂区下辖:宁海城关、前横、黄坛、凤潭、中胡五个堂点。现有教徒300人。驻有二位修女,本堂神父由施维贤神父兼任。联系电话(0574)65517883  邮编315600。
 
象山教堂
象山鱼山天主堂,1907年建,堂址鹤浦小鱼山村,建筑面积有174.5平方米。1950年停止宗教活动,教堂移作他用,1985年归还,次年复堂。象山吉港天主堂,1925年建,堂址鹤浦镇吉港村,建筑面积185平方米。1950年停止宗教活动,教堂移作他用,1985年复堂。象山本堂的所在地是石浦天主堂。该堂因国家建设需要,已拆迁。新堂正在筹建,准备建造一座上当次的新堂。石浦本堂区下辖:石浦、鱼山、吉港、高塘、螺丝礁、丹城、西周、珠溪八个堂点,共有教徒600人。徐吉伟、金仰科、施维贤、苗文豪曾先后任过本堂,现任本堂是潘汉军神父。联系电话13777076060  邮编315731。
 
绍兴总堂
1586年意大利籍神父罗明坚(Michel Rugieri,公元1543-1607)和麦安东(Antoined’Almeyda,公元1556-1591)曾到绍兴进行传教活动,仅居数月离去。1702年法国籍龚当信神父(Cyrile Constantin,1670-1732)到绍兴买房,设立教堂,传教5年多。1863年冯伯德从宁波到绍兴寻找原址,未果;后刘安多再次寻找,仍无踪迹;同年1月在上虞用800元银元购买30来间房和1.25亩地。
1864年,刘安多在绍兴购置八字桥房屋、七号土地5.46亩,1868年才正式成交,1871年建若瑟堂,刘负责绍兴教会工作,常住绍兴,1875年设学校。
1902年谢培德神父(Jacques Chiapetto,公元1865-1927,意大利人)到绍兴,当时陈子愚神父住绍兴,城内购置女堂院址。该年6月,谢与陈明发神父到嵊县用2.5万银子在两头门购得一座庙宇连土地、山丘计282亩,7月底又以不到5000元的价格购得节孝和土地58亩。1903年枫桥和尚献庙及庙产改信天主教。离城40里处光孝寺的和尚改信天主教献庙和庙产,教会获得一批资财。萧山、上虞、诸暨也都有献庙举动,但受到部分社会人士反对而经受不少麻烦。
不久陈明发调到车辐浜,黄绍济来绍兴,在嵊县城内开办中法学校。11月韩国彬(Awoust Henaull,公元1869-1938,法籍)神父出任校长,他通晓拉丁、法、英,又会普通话以及几种地方语言。学校于1903年开课,次年学生33人。
1906年7月,绍兴若瑟新堂建成,同年诸暨也建造了一座大堂。
1910年谢培德长任浙西代牧区副主教,刘怀德调任绍兴本堂,1912年刘病逝,伊伯铎前来顶替。当时绍兴若瑟学校已有相当规模,12位教师,6个班级,另有住校女生和慕道。仁慈堂收养婴孩47人。
1913年马福良继任本堂。1918年马离去,由比利时雷鸣远(Vincent Lebbe)主持绍兴教会工作,1920年雷返欧,黄岩人应乐善任本堂。1932年应调台州,沈骏臣任本堂。1939年沈病故,柴日昶继任。在1941年总堂区有教友1646人。1944年柴调宁波,陈雄为接任,时本堂区有教友552人。1948年陈调离,汪如海任本堂。1950年调王若水主持,1953年史济仁任本堂,1979年,政府落实宗教信仰自由政策,“文化大革命”遭错误处理的神职人员史济仁得以平反;政府拨款13万元,另由宁波教区资助1万元,修复教堂。1988年7月复堂,参礼教友158名。1988年,史济仁神父病故,由余姚天主教堂赵其松兼任本堂,按时来绍兴天主教堂开展宗教活动。1997-1998年,由王江飞神父任本堂。现任本堂神父是徐立波,并有二位修女协助。
1933年绍兴总堂区教友分布情况:绍兴1743人(1646),上虞651人;诸暨611人;萧山1404人;嵊县40人;新昌956人(410);松厦553人;
(注:括弧内的数字系指1941年教友人数)
绍兴市天主教堂,座落于绍兴市区八字桥直街24号,始建于1907年,由浙江代牧赵保禄主教委驻绍兴神父谢培德、马继良购地建造。建筑面积880平方米,可容纳教友700人。主体建筑高大雄伟,面朝南,教堂正面分列两座钟楼,正中为大堂,以十四根科林斯式柱支撑,柱顶以弧形相连,使整个大堂浑然一体。弥撒间设圆形壁。教堂奉圣若瑟为主保,为了激发教友更加恭敬大圣若瑟,遂在教堂外的广场上,建造了一座若瑟亭,每年的五月一日,都有大批的教友前往绍兴朝圣。
绍兴堂区下辖:绍兴、松厦、阮江、新昌城关、诸暨五个堂点。据2000年统计,共有教徒600人。联系电话(0575)8656236  邮编312000。
诸暨教堂
诸暨天主堂在县城四眼井。清光绪二十三年(公元1897)建。宣统元年(公元1909)、民国元年(公元912)和7年,先后于枫桥、杨家楼、高城头建堂传教。全县教徒最多时有400余名。1963年,有教徒百余名。1987年12月,高城头天主堂成立堂管小组。1990年有教徒77名。诸暨县城内的教堂尚待落实、归还。
舟山教堂
定海天主堂
清道光二十一年(1841年),法国传教士顾方济来定海,有中国神父邱济国、王若翰协助在城区附近传教。至道光二十三年,城北有小圣堂一所。道光二十六年在紫薇狭门(今双桥镇永丰村)建造定海首座天主教堂。同年七月,顾方济调宁波任本堂。次年,浙江第一任主教法国人石伯铎来定海扩建狭门天主堂作为主教常驻堂。二十八年,宁波孤儿院迁定海北门外,不久改为修道院。道光三十年在修道院址建天主堂,后称味增爵堂,面积1828平方米。同年又在西门建天主堂,天主堂分上下两堂(今城关第三小学和区府大院内),上堂称“弥额尔堂”,下堂为仁慈堂,收养婴儿。共建楼房76间,平房46间,念经大堂一座,面积6000平方米。
至咸丰二年(1852年),境内有西门、北门、狭门、盐仓、岑港、山潭等七处教堂。先后在紫微、干赖、盐仓、野岙、荷花、虹桥、马岙、北蝉、城南道头、老虎山等地建立十个祈祷所,隶属宁波教区。解放前夕有外籍神父伊法理等二人,教徒1407人。
1951年,有北门“味增爵堂”和西门上下两堂;紫微狭门,盐仓野岙、皋浅东湖、金塘穆岙、荷花等五处祈祷所。教徒1945人,其中城关甬东乡355人(内女180人,儿童151人)。是年十一月,“圣母军”被取缔,原西门天主堂法籍神父伊法里被驱逐出境,由华籍神父、主持教务。是年,西门教堂的仁慈堂由县人民政府接管改作办公用房,北门外“味增爵堂”改建为驻军四一三医院,留有西门“弥额尔堂”(即上堂)。此后,五处祈祷所活动逐渐减少,至1958年教徒千余人,活动基本停止。“文化大革命“期间,“弥额尔堂”被用作城关第三小学扩建校舍,乡下五处祈祷所,先后被拆除或另作他用。
1986年8月,政府落实天主教房产政策,西门、北门两教堂折价13.37 万元,并归还占用楼房十六间。次年,政府拨款35000元,赔偿西门念经大堂,征拨土地在北郊义桥村新建天主堂。1987年有教徒800余人,聚会点4处,教务由定海籍顾石峰神父(舟山总本堂,沈家门本堂司铎)兼管。顾神父不顾年迈体弱,常带病开展牧灵工作,直至累得不能奔走为止。1991年,教区委派金仰科神父来舟山主持教务,出任定海本堂。
到2000年,定海有教友1500人,祈祷所5处,聚会点2处。随着教友的不断增加,定海大堂已显得相当拥挤,不能满足教友在重大教会节日的活动,与教会的发展已不相协调。经教区批准,拨款重建定海圣弥额尔堂,并兴办定海敬老院。教友们为教堂慷慨捐款,至今已达60多万元。原堂计划在2001年拆除重建(2004年新堂已建成)。
定海堂区下辖:定海、白泉、马岙、临城、金塘、沥港、盐仓、紫微、以及岱山的高亭、杨梅坑、岱西、桥头、东剑、嵊泗等14个堂点。2000年统计有教徒1900人。在定海堂驻有一位神父、二位修女。现任本堂神父是王江飞神父。联系电话(0580)2551144或2550247。邮编316004。
 
沈家门天主堂
1875年,法籍彭神父在龙眼山买地建起小圣堂,有楼房5间,平房7间,间房1间,其他用房17间,面积约790平方米,圣母洞则略有扩大,放上了立体圣母像,教友来朝圣者也越来越多。大多数教友来自福建、温州等地。
1928年,毛神父任沈家门本堂神父,由上海、福州、宁波拨款。加上各地教友捐助,向沈家门荷外马家人买入山地16亩(折平地8亩),在山顶建大堂一座,堂长约30米,宽12米,钟楼前伸,高14.5米,后面呈半圆型为祭台间,共计建筑面积455平方米,可容纳500多人祈祷,堂内有15座祭台,即玫瑰经每一端一座祭台,中间是荣福五端。钟楼顶上有3米高的圣母抱小耶稣的铜像。在通往大堂和圣母洞的交叉处,建造了“圣弥额尔总领天使”像和碑,并刻有碑文,即“向弥额尔总领天使颂”的经文。上山筑了石条路,并有栏干扶手。
1955年教堂被沈家门渔网社占用作工场。后来又被普陀县委宣传部接管,大堂作舞厅、乒乓室,将天主堂三字用砂灰涂抹,改为“体育室”。直至1985年归还后,才用钢锤凿掉还其原状。
1984年12月31日,普陀县委发布了311号文件,天主堂终于归还给教会。
教堂归还以来,教会房产逐步得到落实。1985年圣诞节前,用下堂拆上来的砖、木料,又投资近四万元建起6间楼房。1986年建3小间门房,筑起围墙,置了一只地下水柜。1994年又投资六万三千元扩建二间楼房作修女楼,平房四小间为厨房。1992年又落实了圣母洞。1994年花了二万多元建起了圣母山。1996年在东首西厢房前投资十万八千元建造了5间平顶房,作为教友朝圣住所。1998年教堂旁边被
占用的土地归还给了教会,教会在此又花了二万多元,种上了桂花等花木,建成了“玫瑰花苑”。1999年圣母洞上首筑起了三米宽的环山路一条,作为行圣母会之用,亦给人们上青龙山另辟一条道路。
沈家门堂区的本堂神父,按年代列表如下:
1880年                          白若翰(法籍)
1912年                          彭神父(法籍)
1928年                          毛宣南(法籍)
1930年        刘神父   舒其谁
1938年       姚允中(慈溪)
1945年                      王耀原(上虞) 林节全
1947年       史济仁(余姚)
1948年       郭居夫  汪如海
1986-1999   顾石峰(定海)
1995.7-2000.7   林友福(慈溪)
2000.7-2003.7   施维贤(慈溪)
现任本堂是劳仲杰(慈溪)
自1992年开始,常驻二位修女,协助本堂神父。
沈家门堂区下辖:沈家门、塘头、螺门、展茅、赵家岙、勾山、盐厂、棉增、桃花、礁岙、栅棚、南岙、对岸、黄石、六横等15个堂点。到2000年,共计教友2650人。联系电话(0580)3054659  邮编316100。
 
虾峙岛上的教堂
虾峙岛上的天主教会是在1933年才传入的。首批相信的有周通浩、吴清华、余阿法、余智善等。他们相信后,就积极传福音,到解放初,短短的十几年,教友已达300多人。在受到极左路线的打击时,他们中多数仍坚持信仰。
宗教政策落实后,虾峙教友发扬基督的博爱精神,积极为社会公益事业作贡献,如为救助长江洪水的灾害,他们捐物捐款达40万元;也关心社会上的弱势群体,牢记主的教导:“你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做”的教导,向陷于病贫中的弱者献爱心。因此,天主教在人们的心目中印象很好,也受到政府部门的好评。政府批准开放了栅棚、南岙、对岸、黄石、礁岙五处宗教活动场所。经过教友们的共同努力,建造了教堂。其中较有规模的有两座,基本上是自力更生建造的,教区拨款很少。
一座是栅棚教堂,1995年造,建筑面积348平方米,可容纳500多人,又建造了四间楼房作为附属用房。教堂建在小山冈上,船一到栅棚码头,就能清楚的看到。
一座是南岙教堂,建在较高的山坡上,很远就能看到。建筑面积590平方米。1997年下半年动工、奠基,1998年12月8日举行开堂典礼。还建有四间楼房作为附属用房。

 

创建时间:2011-9-14 0:00:00    发布人:cczj