诸圣相通》11月16日 圣妇玛加利大/圣女日多达/圣爱德门

11月16日 圣妇玛加利大/圣女日多达/圣爱德门

 

11月16日 圣妇玛加利大/圣女日多达/圣爱德门

圣妇玛加利大

   圣妇玛加利大是匈牙利人,苏格兰王玛尔公的妻子。玛尔公性情暴躁,但是为人很正直。玛加利大以他的善表,把丈夫熏陶成文雅识理的贤君。她劝丈夫举办社会福利工作,主持公义,热心传扬圣教。  

   

  玛加利大全力提倡教育,兴办学校,消除文盲。她也协助教会订定规则,命信友遵守主日大瞻礼和大小斋期,取缔不合教规的婚姻。她建造了许多圣堂。协助训练司铎人才,并组织妇女团体,代教堂缝制祭衣。   

  玛加利大生了六个儿子,两个女儿。她亲自教子女们要理,监督她们的学业。三个儿子,后来都登高位,治理国政,有贤君之称。玛加利大待仆人非常和气,从不疾言厉色对待他们。      

  玛加利大虽然俗务忙碌,但经常与天主保持密切的接触。她吃的东西,都是最粗淡的,分量少到不能再少。夜里睡眠的时间很短,尽量抽出时间来念经祈祷。每年守严斋两次:第一次是一般的封斋时期,第二次是耶稣圣诞节前。在严斋期内,每夜子时起身,到堂里祈祷。祈祷毕,给六个穷人洗足,并施舍财物救济他们。       

  玛加利大每天规定一定时间,念经祈祷,阅读圣书。有一次她的福音抄本跌在河里,捞了起来,除了封面上有一小块水渍外,一点也没有污损。这本福音经抄本,现在保存在牛津博良图书馆里。     

  玛加利大最杰出的德行,是爱穷人。她时常探视贫苦病人,亲手侍候他们。她盖了几个招待所,接待外国贫穷旅客,出资赎回俘虏。玛加利大每次出外,乞丐都来围绕着她,人人都要得到施舍。她每次吃饭前,先要亲手给九个孤儿和廿四个成年穷人发放食物。       

  玛加利大和她的丈夫时常招待三百个穷人吃饭。那些穷人吃的菜,和帝后自己吃的完全一样。       

  1093年,玛尔公王和他的儿子爱德华二人,被敌军击毙。当时,玛加利大正在病中,人们不敢把凶讯告诉她,怕她受不了这样的重大的刺激。她的儿子爱格进来探视,她问起丈夫的消息。爱格说:“父亲在前线很好。”玛加利大说:“一切我已经知道了。”接着,她举手向天,祝福道:“全能的天主,我感谢你,因为你在我生命最后阶段,赏赐我这样的痛苦,炼净我灵魂上的罪污。”她连声说:“主耶稣,请你救我脱免一切凶恶。”说完这句话,瞑目安逝,时在1093年11月16日,玛加利大享年仅四十七岁。  

  玛加利大于1250年荣列圣品。1673年,奉为苏格兰的主保。      

 

     圣女日多达

     圣女日多达是本笃会的修女,生于公元1265年。五岁的时候,入德意志汉夫德女修院,她的老师是圣女梅帝弟。   

  日多达天资聪敏,好学不倦,精通拉丁文学。长大成人,正式领受会衣,矢发圣愿。       

  廿五岁的时候,日多达首次见基督的显现。耶稣对她说:“你不要怕,我一定要拯救你。”  

  事后日多达自述道:“耶稣说完了这几句话,拉着我的手,说道:‘过去你吮吸荆棘上的蜜糖,和敌人亲善。现在你回到我跟前来,我要赏赐你甘美如醇酒的喜乐。’我的身体似乎提升空中,与吾主并肩而立,定睛注视,才见吾主手上的圣伤,灼灼发光,恍如珍宝一般。”   

 

  以上所述,是日多达灵奇“归化”的经过。过去日多达嗜爱世俗文学,对宗教生活,不大感兴趣。从那一天起,她的思想完全转变。她全心全意谋取与吾主密切结合。在学术工作方面,她抛弃世俗文学,潜心研究圣经和教父的著作,尤其是圣奥斯定、圣额我略和圣伯尔纳多的著作。日多达由文学家一变而为神学家,这是她神修生活的转折点。      

  表面上,日多达的生活与一般修女毫无差别。她每日抄写圣经,并写了几本研究圣经的小册子。       

  关于死亡的问题,日多达的见解颇有独到之处。她写道:“我渴望临终前有领全圣事的充分时间,可是我认为最可靠的准备善终的方法,是服从天主的圣意,服从天主的安排。我坚决相信:无论我们死亡方式是怎样的,是骤然死亡也好,是可以预见的死亡也好,天主对我们是仁慈的,我完全依靠天主。”

  首次显现以后,日多达每天在领圣体的时候享见吾主。到了那一年圣母领报瞻礼上,耶稣恩赐圣女更清楚地认识他。日多达自述道:“从那一天起,我受着‘爱主’的热情所驱使,改过迁善,而不再为了‘畏惧’天主义怒的缘故,才纠正自己的错误。”     

  日多达将历次神视的经过情形,笔录成书,书名是《天主圣爱的报导》。她在这本书中自述,看见苦像肋部圣伤,有一股异光射出,恍如利矢。她看见自己的灵魂如一块蜡在火上熔化,陈列在耶稣圣胸前,准备接受印记,又看见自己被吸入耶稣的圣心。  

  圣女日多达复提倡勤领圣体、大圣若瑟的敬礼和耶稣圣心的瞻礼。这些运动到后来方才普遍传扬。由此可知圣女的先知先觉,见解高人一筹。  

  圣女日多达和她的老师梅帝弟二人常以耶稣圣心的爱为题材。吾主显现的时候,日多达有二次将她的头枕在耶稣圣胸上。

  日多达所著的《天主圣爱的报导》一书,神学意义深邃,文字秀美,为灵修生活不可多得的佳作,若干人推崇日多达这本书的价值仅次于圣德肋撒的作品。      

  圣女日多达于1302年逝世,享年仅四十五岁。   

    

  圣爱德门(坎特布里总主教)

  圣爱德门是英国伯夏尔人,父母都非常热心。父亲雷诺征得妻子同意,将家事布置妥善,中年弃俗修道,入爱兴修院,不久死在修院里。母亲玛倍是一位贤德能干的妇女,抚养子女,管理家务。     

  爱德门年十二岁,赴牛津读书。三年后,和胞弟罗拔同往巴黎。弟兄们都很用功,背井离乡,人地生疏,不免有些胆怯。母劝他们一切事都依靠天主,并给他们每人做了一件苦衣,嘱他们穿在身上。  

  不久,母亲突患重病,爱德门奉召回家。临终时,母亲颁赐最后的祝福给他。爱德门说:“请你也颁赐同样的祝福给我的弟兄和姊妹。”母亲说:“我祝福你一个人,就等于祝福了他们全体。他们将藉着你获得天主丰富的恩宠,望你好好照顾他们。”说毕瞑目安逝。      

  爱德门的两个妹妹有志弃家修道,爱德门设法送她们入修院。 

  爱德门将家事料理完毕,重往巴黎继续学业。那时候,他已发了终身守贞的圣愿。       

  爱德门在牛津执教,所教的科目是数学。某夜,他在睡梦中似乎看见亡母,问他忙着做什么。他答道:“我忙着准备几何课。”母亲对他说:“你还是研究天主圣三的道理来做好。”     

  自该时起,爱德门专心研究神学,考取博士学位。过了一个时期,祝圣为司铎。他在牛津大学教了八年的神学。相传在牛津教希腊哲学泰斗亚理士多德的伦理学者,以爱德门为第一人。   

  爱德门不久成为著名的教授和讲道员。他非常关心学生的功课,对于贫苦的学生,尤为爱护备至。他自奉非常俭朴,一有了钱,就布施给穷人,自己常闹经济恐慌。  

  公元1227年,教宗额我略九世派爱德门往各处讲道,号召教友参加十字军运动。爱德门讲道时,字字打入听者的心坎。龙华伯爵多年来未领圣事,听了圣人的讲道,再和他作了一席谈话,立刻悔改罪过。    

  爱德门是十三世纪最伟大的灵修学家之一。他敦劝教友勤行心灵的祈祷。他常说:“有许多人以为经越念得多,功劳越大,这种观念是错误的。我们诚心诚意念五句经,比‘有口无心’地念五千句经更有价值。我们必须做到‘心口合一’,口里念什么,心里也想什么,我们的祈祷才有价值。”  

  坎特布里总主教一职,虚悬已久。爱德门众望所归,当选继任。爱德门最初一点也不知道。代表们到加纳通知他已经当选,并请他履任,爱德门婉言拒绝。沙利士培里主教,运用神长的权力,命令他接受任命,爱德门无法,勉强接受。1234年4月2日行祝圣礼。  

  1237年,英王亨利在西敏寺签署大宪章,由爱德门任会场主席。     

  爱德门办事一秉至公,宁可得罪朋友,不肯徇私溺职。人们反对他,攻击他,他还是以德报怨,处处抱着“宁可人负我,不可我负人”的态度。他遭遇困难时,非常镇静,一丝不抱怨,因为他坚信:一切苦难都是天主赏赐给他灵魂的粮食。     

  有一天,爱德门请了几个宾客,入席时,久久不见主人出来。他的秘书到房间里去见他,只见爱德门身体腾空,作祈祷的姿态。   

  爱德门暮年,受了环境的压迫,无法顺利执行职务。他依然辞职,渡海赴欧洲大陆,入西斯德会隐修。临行时,举手祝福祖国,满面流泪,因为他知道这一次出门,没有机会再回来了。   

  爱德门入本弟尼的西斯德修院隐修。1240年夏季,因病迁居沙西,11月16日安逝。临终时,嘱人将他身穿的苦衣送给胞弟罗拨,长衣一件和圣像一帧送给两个妹妹。      

  爱德门的遗体葬在弟尼大堂,1246年荣列圣品。 

 

创建时间:2018-10-6 0:00:00    发布人:cczj