我存证道》常年期第十六主日

辨材需待七年期

读经一:(智12:13,16-19):天主待人恩威并用
读经二:(罗8:26-27):圣神为人转求
福 音:(玛13:24-43):莠子、芥子和酵母的比喻
中国文化: 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍;
试玉要烧三日满,辨材需待七年期。

耶稣给众人说了一个比喻:「天国好像一个人,在自己的田里撒了好种子。他睡觉时,仇人便在麦子间撒下莠子走了。麦苗长起来,到了吐穗的时候,莠子也显出来了。仆人于是来对他说:『主人!你不是在田里撒了好种子吗?那么莠子是从哪里来的呢?』家主对他们说:『这是仇人做的。』仆人对他说:『那么,你要我们去把莠子拔出来吗?』他说:『不用了,免得你们拔莠子时,连麦子也拔出来。让两者一起长到收割的时候吧。』」(玛13:24-30)

世上有善也有恶,有善人也有恶人。上主不会把恶人铲除,让善人度过平平安安、无风无浪的日子。

其实我们都是罪人,如果天主要铲除一切恶人,我们无人能够幸免。但天主容忍我们、接受我们所有人和每一个人。正如智慧篇记载,上主虽然掌握大权,但施行审判的时候却非常温和:「你治理我们的时候,极为宽仁,你这样做是为教育你的子民,要他们知道,正义的人必须以仁爱待人,并使你的子女满怀希望,因为你在人犯罪之后,仍赐给人忏悔的心。」(智12:18-19)

天主是一个容忍的天主,一个大方、宽宏、无限地爱人的天主,一个完全不斤斤计较的天主。他等待、期望我们回头,他希望我们皈依。

唐朝白居易有一首《放言》诗这样说︰「赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍;试玉要烧三日满,辨材需待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时;向使当年身便死,一生真伪复谁知?」

这首诗的意思是︰解决疑惑、辨别好坏,是不用占卜,也不必使用龟壳来敲问的。时间会让我们分辨出来。

「试玉要烧三日满」:有些石头只是似玉而不是真玉,要辨认出真假,唯有把它们烧上三天。真玉能够抵受三天的火烧;如果不是真玉,三天之后便会被烧成灰烬。

「辨材需待七年期」:一棵树的木材是好是坏,起初是看不出来的,待种了七年后,你才会看出哪些是有用的、结实的木材;哪些是疏松的、无用的木材。

白居易还举了两个例子。起初常有流言说周公造反,而王莽开始时却被认为是忠臣。假若他俩死得早一些,周公便会被后人断定是奸臣,而王莽却被视为忠臣了。幸好,时间能証明一切。经过时间的考验,我们终于发觉周公是忠臣,而王莽才是奸臣。所以白居易说:「向使当年身便死,一生真伪复谁知?」

在我们的近代史中,如果汪精卫、蒋介石、周恩来等,在不同的时间去世,他们在人间留下的评语便会不同。又或者孙中山先生如果再多活二十年,谁知道结果会怎样?

天主就是要给我们时间,他容忍、容许世间的一切发生。他容许我们有改变的时间,他不想在这世界上那么快便分出善恶,那么快便执行审判。

耶稣甚至形容天国是好像一粒芥菜种籽,人把它种在自己的田里,它是各种种籽中最小的,但后来长得比其它农作物都要大,竟然成为一棵树,甚至天空的飞鸟都来栖息在它的枝上。时间可以使一粒最小的种籽,成为一棵最大的树。(参考玛13:31-32)作为基督徙,作为追随基督的人,作为一个有信仰的人,我们必须让我们的信仰接受时间的考验,去証实我们对天主的忠信。

耶稣说了另一个比喻︰「天国好像酵母,妇人把它混和在三斗的面团内,直到全部发酵起来。」(玛13:33)

酵母要发挥它的威力,也需要时间。就让我们时常回应天主的召叫,在我们的生命中、家庭内、在我们的事业中,努力活出我们的信仰,为基督作见証。

我们毋须时常抱怨在我们身边有那么多我们认为是坏的事。我们应该学习怎样去处理我们的环境,处理我们自己的生活。一切都有天主的圣意。我们切勿急不及待地要做天主的秘书,充当天主的顾问,教天主怎样做。我们应该怀着谦虚的心,把自己的生命交托在天主的手中。

「让两者一齐长到收割的时候吧,」耶稣说:「在收割的时候,我要对收割的工人说:先把莠子拔起来,捆起来做燃料,然后把麦子收进我的粮仓内。」(玛13:30-30)在生命的尽头,一切都会揭晓。

就让我们一生都忠信到底,使我们终有一天,会好像麦子一样被收进上主的粮仓里。

创建时间:2020/7/9 0:00:00    发布人:cczj